永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州。後人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
作者介紹
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學傢、儒學傢乃至成就卓著的政治傢，唐宋八大傢之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，並稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為傑出，可謂一時難分軒輊。
參考翻譯
譯文及註釋
譯文
永州有一傢的主人，特別畏懼犯忌日。他認為他出生的那一年是子（鼠）年，老鼠就是子年的神，因此非常愛護老鼠，傢裡不許養貓養狗，禁止仆人擊打老鼠；傢裡的倉庫、廚房，全任憑老鼠放縱災禍不管，恣意橫行。
於是老鼠們就相互轉告，（別的地方的老鼠）也都來到他傢裡，大吃大喝卻沒有任何災禍。這個人傢裡沒有一樣完整的東西，衣櫃裡沒有一件完好的衣服；凡是吃的喝的東西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群結隊和人在一起活動，到瞭夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧，發出的聲音千奇百怪，鬧得人睡不成覺，而他始終不感到討厭。
過瞭幾年，這個人搬到別的州去瞭。後來搬進來另外一傢人，但老鼠依舊鬧得還像過去一樣兇猛，認為這傢人還跟以前的那傢人一樣。新搬來的人看見瞭說：\”這些應該生活在陰暗地方的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，是怎樣到達這樣的地步呢？\”便借來瞭五六隻貓，關閉上大門，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，雇用仆人到處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的屍體被扔在偏僻的地方，臭味好幾個月後才散去。
哎！你們認為這樣吃飽喝足並且沒有災害的日子是可以永恒持久的嗎！
詳細註釋
永：永州
畏日：古人迷信，相信日子有吉兇，對日辰的迷信忌諱。恐怕觸犯日忌。
拘忌異甚：特別畏懼禁忌。
生歲直子：出生的年份逢子年。 直：通“值”，遇到。子：農歷的子年。
悉：全。
恣（zī）： 放縱。
僮：未成年的仆人
由是：因此。。
倉廩：古時稱谷倉為倉，米倉為廩，這裡泛指儲存糧食的倉庫。
庖廚：糧倉和廚房。
完：完好的，完整的。
椸（yí）：衣架。
盜暴：盜吃食品、糟蹋物品。
數歲：幾年。
徙：遷移，搬。
故：以前。
闔門：關閉門戶。
購僮：雇用仆人。購：雇用
假：借。
甚：厲害
已：散去
厭：討厭，厭煩。
已：消失。
乃：才。
參考資料:
百度百科
參考賞析
出處
柳宗元的《三戒》。《三戒》中的三篇文言文分別為《黔之驢》（選入蘇教版標準實驗教科書《語文》七年級下冊），《臨江之麋》《永某氏之鼠》。這組寓言是作者貶謫永州時所寫。題名“三戒”，可能是取《論語》“君子有三戒”之意。另有詞語“三戒”，在佛教、中醫和古代文獻中分別有不同的含義。
寓言賞析
第一種角度：凡是害人的東西，即使一時可以找到\”保護傘\”，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。
第二種角度：對待那些壞人壞事，決不能姑息、妥協，要勇於面對、堅決予以打擊,更不能非常禁忌迷信。決不能任由他們胡作非為。暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場。
第三種角度：多行不義必自斃；惡有惡報，隻怕時機未到；姑息養奸必將招致禍患；隻要采取積極手段，堅決鬥爭，才是正確對待鼠一類小醜的唯一辦法。
《永某氏之鼠》比喻那些自以為“飽食而無禍”的人作老鼠，指出他們“為態如故”，以“飽食無禍為可恒”，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。
這則寓言，深刻有力地諷刺瞭封建剝削階級醜惡的人情世態,諷刺瞭縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的醜類。