遊九仙山，聞裡中兒歌陌上花，父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。”吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之淒然。而其詞鄙野，為易之雲。
陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。
陌上山花無數開，路人爭看翠軿來。
若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露，身後風流陌上花。
已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還傢。
作者介紹
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學傢、書畫傢、美食傢。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大傢”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四傢；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
參考翻譯
譯文及註釋
譯文
我在遊覽九仙山時，聽到瞭當地兒歌《陌上花》。鄉親們說：吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安，錢王派人送信給王妃說：“田間小路上鮮花盛開，你可遲些回來。”吳人將這些話編成歌兒，所含情思婉轉動人，使人聽瞭心神淒然，然而它的歌詞比較粗俗、淺陋，因此給它換掉，而成以下三首詩。
田間小路上的花兒開瞭，蝴蝶在花叢中飛呀飛，江山還沒有更改呀，往昔的主人早已更替。
經過瞭幾度春秋，遺民已逐漸老瞭，出遊的女子長歌著緩緩返歸。
田間小路上無數花兒爛漫盛開，路上的行人爭相圍觀那彩車駛來。
如果要留住這明艷的春花，那就暫且聽從錢王的意見，不要急著返回。
生前的富貴榮華好似草尖上的露珠，死後的風流情感正如那田間小路上的春花。
錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去瞭，還要教妻子不急於從陌上歸傢。
註釋
⑴九仙山：蘇軾《宿九仙山》詩題下自註：“九仙謂左元放、許邁、王（儉）、謝（安）之流。”九仙山在杭州西，山上無量院相傳為葛洪、許邁煉丹處。
⑵陌：田間小路。
⑶吳越王妃：指五代吳越王錢俶之妃。吳越王，《新五代史·吳越世傢》載，宋興，吳越王錢俶“始傾其國以事貢獻。太祖皇帝時，俶嘗來朝，厚禮遣還國。······太平興國（宋太宗年號）三年，詔俶來朝，俶舉族歸於京師，國除”。
⑷鄙野：粗鄙俚俗。
⑸易之：謂變換其詞（保留其調）易，更改。
⑹昔人非：作者作此詩時，距離太平興國三年，已近一百年當時之人自無在者。
⑺遺民：亡國之民。垂垂：漸漸。垂垂：一作“年年”。
⑻遊女：出遊陌上的女子。
⑼軿（píng）：車幔，代指貴族婦女所乘有帷幔的車子。翠：青綠色。
⑽堂堂：公然，決然；堂堂正正。
⑾從教：聽任，任憑。
⑿草頭露：草頭的露水，一會兒就幹掉，比喻生前富貴不長久。
⒀“身後”句：意為身後大傢沒有忘記她，為她唱《陌上花》。
⒁遲遲：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。”’比喻錢俶離杭州朝宋，遲遲其行，戀戀不舍。
2、
孫凡禮 劉尚榮 ．蘇軾詩詞選 ：中華書局 ，2005 ：58-59 ．
參考資料:
黃瑞雲 ．兩宋詩三百首 ：中州古籍出版社 ，1997 ：83-84 ．@孫凡禮 劉尚榮 ．蘇軾詩詞選 ：中華書局 ，2005 ：58-59 ．
參考賞析
創作背景
《陌上花三首》約作於宋神宗熙寧六年（1073年），作者這時因公務在臨安做瞭短時問的逗留，作此三詩。
參考資料:
孫凡禮 劉尚榮 ．蘇軾詩詞選 ：中華書局 ，2005 ：58-59 ．
賞析
第一首對吳人歌《陌上花》事作瞭概括的敘述。首句由眼前景物寫起：春天時節，陌上鮮花盛開，蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色，跟“吳越王妃每歲春必歸臨安”時的景象並無不同。然而，隨著時光的流逝，吳越王朝早已滅亡，吳越王妃也已不復存在，隻留下瞭令人淒然的故事傳說。故次句緊承首句，轉出“江山猶是昔人非”，由眼前的景物聯想到已成過往的人事，兩相對照，發出瞭“江山依舊，人事已非”的感概。三四兩句著眼於吳人歌《陌上花》事。盡管吳越王朝!的遺民已漸漸地衰老，但遊女們仍在長聲歌唱《陌上花》，以寄托對王妃的追憶與悼念。這說明《陌上花》流傳頗廣，在吳人中有很強的生命力。
第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。春天來瞭，陌上的無數山花爭奇鬥艷，王妃按照慣例，乘坐富麗的翠軿，又來到瞭臨安，吸引瞭過往的路人競相觀看。詩人以“山花”“翠軿”來襯托王妃的青春美貌，又以“路人爭看”渲染王妃歸來的盛況，透露出吳越王朝曾有的一點承平氣象。三四句是設想之辭。意謂如能留得青春在，王妃即可遵從吳越王的囑咐“緩緩而回”，盡情觀賞臨安旖旎的春光。“堂堂”，指青春。唐薛能詩雲：“青春背我堂堂去，白發摧人故故生。”青春，一語雙關，有青春年華，也有春天之意，杜甫《聞官軍收河南河北》雲：“白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉。”然而，無論是春天還是人的青春年華，都不可能永存長在，因而，“陌上花開，可緩緩歸矣”之類的風流軼事也必然有終結之時。
第三首慨嘆吳越王的去國降宋。頭兩句即以鮮明的對照說明：吳越王及其妃子生前的富貴榮華，猶如草上的露珠，很快就消失瞭，但其風流餘韻死後仍流傳於《陌上花》的民歌中。前者是短暫的，後者是長久的；帝王的富貴與吳人無關，而他們的風流軼事，由於含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩，故能引起人們的興趣，以致通過民歌來傳誦。最後兩句寫吳越王雖然已去國降宋，喪失瞭帝王之尊，卻仍保留著“陌上花開，可緩緩歸矣”的慣例；可嘆的是，“王妃”的身份已改變為“妾”，“路人爭看翠軿來”的盛況大概不會再出現瞭。細品詩味，其中不無詩人的深沉感概和委婉諷喻。
這三首詩中都貫穿瞭“江山猶是昔人非”的歷史哀思，而宛轉淒然則成為作者的抒情基調。全詩雖以“吳越王妃每歲必歸臨安”的軼事為題材，卻委宛曲折地詠嘆瞭吳越王朝的興亡，帶有懷古詠史的性質。詩中感慨人世榮華富貴，虛名浮利的過眼雲煙，皆如那草頭露，陌上花，轉眼即消逝凋謝不見；人們生前的一切榮華富貴，全如那清晨草頭上的露水，不多久就散發消失；死後所留下的美好名聲，也全如那路上的花朵，很快就會凋枯謝落。民歌原來就“含思宛轉，聽之淒然”，經蘇軾潤色創作的《陌上花》，既保留瞭民歌的基本內容，形式及其樸素自然的風格特質，又顯得語言典雅，意味深長，詩情淒宛。詩中多用疊字，如“垂垂”，“緩緩”，“堂堂”，“遲遲”等，不僅恰切地描摹瞭人物的情態，且能增加節奏感和音樂美。
參考資料:
孫凡禮 劉尚榮 ．蘇軾詩詞選 ：中華書局 ，2005 ：58-59 ．